蜀口洲，地处泰和县城西南，距城区8公里，东临赣江，西靠梅乌，四面环水，风光秀丽，是闻名江南的庐陵文化“八大古村”之一。

据载，南宋建炎年间，礼部尚书欧阳德祖任满还乡后，从万安常溪顺赣江而下，发现此处风光旖旎，土地肥沃，便常住下来，在此繁衍生息，至今已有近千年的历史。明清时期，蜀口欧阳氏族文风达到鼎盛，有登科进士21人，举人28人，贡生、征荐159人，拔贡2人，国学生38人。官居尚书、翰林院大学生、庶吉士、侍讲、左侍郎、左布政、副使、知府等190多人。

如此风流，随光阴荏冉，雨打风吹，但依稀能从欧阳氏宗祠——崇德堂中一睹当年辉煌。该宗祠建于明永乐九年(1411年)，比北京故宫还早九年创建，用来纪念“肇基”的欧阳德祖，训诫后世崇文重德，以德立身。大门上方及祠内高悬“三世宪台”“父子进士”“兄弟尚书”“二十一进士”“朝天八龙”“五经科第”“宫保尚书”、“奕世翰林”、“鸣阳三凤”等牌匾，堂前印台上竖立着“探花碑”和“解元碑”。驻立堂中，透过斑驳的牌匾和碑石，似乎能感受到欧阳先贤们在明、清王朝加官进爵，持笏朝天阙的意气风发。

其实，自欧阳德祖“肇基”后的二百多年时间，欧阳氏族安居于这一江中小岛，打鱼为生，种茶为业，日出而作，日落而息。在明永乐二年(1404年)，欧阳永高中进士，传送捷报的锣鼓和唢呐唤醒了礼部尚书后裔血液脉中《四书》《五经》的传承，激起了子子孙孙学而优则仕、治国平天下的豪迈气概。自此，蜀江的青年才俊，三更灯火五更鸡，勤学敏思，历冬经雪，舞文弄墨的洗笔、洗砚的水硬是把村中的一眼清澈的池塘变成了墨黑的墨钵塘。永乐年间欧阳哲兄弟3人、正德年间欧阳嵩兄弟8人高中进士，开启了蜀口欧阳氏族人文蔚起的盛况，谱写了欧阳氏族长久以来的无上荣光。

一门二十一进士，人丁分布十几个省市。用老一辈人的话讲，这是一个出丁、才、秀的地方，也寄托着中国宗族社会对后裔繁昌的最高期望。网上有名“理性”的风水发烧友利用天干地支，从形势、来龙和水口来探究蜀口繁盛的密秘。他认为：蜀口洲形势上象只飞在赣水上面的鸬鹚、游在水中的乌龟、逆水而上的行船；千里赣江、百里蜀水如八方来龙在蜀口交汇处结穴，到蜀口洲的岛上刚好形成龙抬头的格局；村中两口方塘的内堂水和赣、蜀的外堂水相得益彰。我不懂风水，也不敢枉言。但临江凭栏而立，看赣水和蜀水交汇滔滔流向遥远的天际，观江上渔者来来往往，沐清晨霞光万道，揽月夜粼粼星辉满江。我想，大自然钟神造化的长期蕴养，千年的蜀口一定是心怀诗意和远方。

“日望赣江千帆过，夜观蜀口万灯明”。这是明朝大学士解缙夜宿蜀口洲的印象。

今天的蜀口，没有栉次鳞比、风雅古旧的古村影像。民居多属江南近代的青砖灰瓦格局——飞檐翘角、雕梁画栋，错落有致，杂而不乱。现代的小洋楼随处可见，造型别致，颜色亮丽。崇德堂、复亨堂、保合堂等一批留存五、六百年的老祠堂持重静立。幽深小巷中，还有一些只剩四面矮墙围成的废墟，墙脚布满璀璨的青苔，内中长满杂草、灌木，遗落了不少残砖断瓦。村中巷道纵横交错。有青石板铺成的，板面印着或深或浅的凹坑；有鹅卵石垒就的，平整光滑，修楫完善；还有水泥浇铸的，把巷与巷、路和路连接起来。穿梭在小巷中，古代、近代、现代、当代交替变换。

整个村落，最多的是樟树，树冠高大，撒开成伞，分布在每条乡道的两侧，耸立在村庄的中心。其间夹杂着古柏、紫荆、桂花树，树龄在400年以上的有500余棵。家家户户房前屋后的院落栽种柚子树、桔子树及许多叫不出名的景观花卉。每户民居自成格局，你谦我让中和谐共处。村庄周围，是平坦开阔、收拾平整的菜园、茶园、板粟园。古树的厚重，为蜀口防风固沙，也给蜀口带来勃勃的生机。婆娑的树影，跟随季节飘来的花香，绿得恣意坦荡的青菜、茶树、野草、荒藤，让蜀口这一江中绿洲如画一样绢美。

闲暇时，或拖家带口，或呼朋唤友，或独自一人恣意徜徉。故作高雅时寻访遗迹仰慕古风，感受一段时光的地老天荒，幂想一会生命的婉转轮回；散淡时，漫步田间小道，看一树花飞花落，或在金沙滩的江边打几个水漂。春天，一睹满洲的烟雨空濛，赏万亩金黄的油菜花；夏天，享一树的清凉，听青蛙荷塘对唱；秋天，闻一树桂花香，看满树瓜果黄。冬天，抚一树寒霜，念一江苍茫。

好喜欢张爱玲说的一句话：时间就是一个无涯荒野。在这个无涯荒野里，我们遇见、不见、再见。想来，千年的蜀口在时光的风吹雨打中，早已修炼成为一位步入化劲的得道的高人，把深沉、文明、荣耀、传承深深地融入进了这片土地的阖阎巷闾、山山水水、草草木木中。