古老的中国是一个书香四溢的国度，儒雅的中国人应该是手不释卷的国民，但现在的中国人却似乎有些不耐烦坐下来安静地读一本书。

联合国教科文组织进行研究的一项调查显示：全世界国民阅读书籍数量以色列排名第一，平均每人一年读书64本，而中国平均每人一年读书不到1本，这确实让人抬不起头来。

说起读书，自我感觉同样惭愧，许多时候还是逼着自己去读一读。对成年人而言，是要逼一逼的，逼自己选择性的读一些书，并定时完成一篇读书心得或开展一次读书交流……，不愧是培养读书的好方法。

“读书”首先面临的是选书、择书，选择自己所读之书。中外书籍浩如烟海、汗牛充栋，一个读者只能从古今中外的大量图书中选择适合自己需要的、精华的书来读。

《老子》有云，“为学日益,为道日损”，说的是读书可以分为“为学”与“为道”。“为学”与“为道”是读书的两个阶段，我不知别人怎样认为，我以为“为学”与“为道”可交替进行的。

    教育家朱光潜的《谈读书》像一缕阳光，让我眼前一亮。细细品读，那一行行文字凝神静气，为我构筑起了一方非常实用的读书的门道。

    “读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。”这段话很好地诠释了我们该读什么书的问题。我之前就是想读的书太多，结果什么书都没有读出味道。

    怎样选择书目呢？朱光潜先生认为读书好比探险，不能全靠别人指导，要自己费工夫搜求。我们知道，读书是一件辛苦事。因此，朱先生告诉我们，读书必须要有一个中心去维持兴趣，或是科目，或是问题。读文学作品以作家为中心，读史学作品以时代为中心，这属于以科目为中心；心中先有一个待研究的问题，然后搜求关于这问题的书籍去读，用意在搜集材料和诸家对于这问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论，这是以问题为中心。稍加回味，我对上述关于科目和问题的理解是，与自己职业相关的、自己感兴趣的经典书籍应该成为读书者的首选。如果目标一经确定，就要把它做得斩钉截铁。

    继之而来的，当然是如何读书的问题了。我想，要根据各自实际的需要，专精与博览结合。

    凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色；第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。读两遍（快读一遍，慢读一篇）是《谈读书》介绍给我们读书的最基本的方法，姑且算作第一关键词吧。当然，这里的读两遍，是数量的要求，实则已包含着思考的内容了。醒豁大旨，衡量内容，不是思考是什么呢？

    读过一本书，须笔记纲要、精彩的地方和你自己的意见。记笔记，这是朱先生提供给我们如何读书的第二个关键词。朱先生认为，记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。呵呵，朋友，请留意一下“逼”这个词语。对读书者来说，有了“逼”，自己就会从被动者成为主动者，就会从读者成为思考者，并且是“仔细”的思考者。有了思考，我们就能进入更高层次的读书境界了。

    如何读书的第三个关键词是常做文章。朱先生在《如何把“死知识”变“活”》这篇文章中说：“看过一部书，我喜欢就那部书做篇文章；研究一个问题，我喜欢就那问题做篇文章；心里偶然想到一点道理，也就马上把它写出。我发现这是整理知识与整理思想的最好方法。”读书是辛苦的，只有到因读书而做文章，读书才算是真正有了一点苦味。

    在这里，做文章是读书的落脚点。虽然读书并不一定要做文章，但是做文章却让读书升华成了一种极高的境界。这种境界的意味便是：读书让人获取知识与思想。知识要借写作才能明确化，思想要借写作才能谨严化，知识和思想都要借写作才能系统化、有机化。

    当然，为了写作，为了做文章，你又不得不去学更多的习，读更多的书，正如熊培云在《一个村庄里的中国》序言中写道：“我已经将我的生命交付给我的文字”。

    说到这里，为什么读书的问题其实已经浮现了。肚皮装得饱饱的，是一件乐事；心灵装得饱饱的，是一件更大的乐事。人为什么读书呢？朱光潜先生认为，多读书，心灵就会装得饱饱的。这可是更大的乐事啊！

    当然，读书原为自己受用，多读不能算荣誉，少读也不能算是羞耻。只是，如果不读，那又算什么呢？

    朱光潜的《谈读书》共分为三个部分。第一部分“读书之道”让我摸到了一些较为实用的读书的门道。第二部分、三部分的“读书之趣”“读书之悟”我只好留待稍后慢慢体悟了。

“书读秦汉，意在山水”，读书可以让生活更有内涵，也可以只是为了享受、寄寓山水，大千世界风景各异，可是我这边秀色独好，因为书本可以给我们想要的“世界”。

作者：黄扬海

图：网络