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罗韬，字洞晦(886年-969年)，系紫瑶山脚下的仁善乡人(今苑前镇)，博学多才，是名噪一时的大儒，以文学授端明殿学士。他向朝廷进《大学》，析解“平天下，宜以修身为 本”得到明宗李亶的认可；然后又演《九畴说》。为了防止宦官干预国事，除去朝廷的隐患，他还向明宗献《丹四箴》，力主纳诲、防几、赏廉、革蠧，使李亶大为高兴而优礼之。不过，罗韬无意仕进，故以疾乞休，明宗乃赐金帛给他，以奖励其才学和忠心。
“征书不浼平生志，只为青山别有春”，罗洞晦告别官场，回到家乡，决心隐居终身。他潜心学问，著有《匡庐记》三卷、《门人问答录》五卷、《琳王郎馀稿》一卷。因他学问渊博，品行又高洁，故四方来求学的人越来越多。
罗韬便在紫瑶山顶一块叫“圈椅形”的平坦之地创立书院，设“孔圣殿”、“五经阁”，讲解道经、理学。书院扩大后，搬到山脚下的定光寺，并置学田，供给书院的费用。至今，苑前仍有一行政村以书院为村名，称“书院村”。
当年，四方学子纷纷慕名前往求学，促进了周边县、乡崇文兴学之风。声誉传至朝庭，明宗李亶于长兴三年(公元932年)八月敕赐“匡山书院”匾额，命翰林学士赵凤书之，中书侍郎、同平章事冯道为之记。
敕
书
木
抄
中国的文人，大多数都会写诗。罗韬也不例外。据《庐陵诗存》和《泰和诗征》记载，他在五代时期是有名的诗人。《泰和诗征》卷一收录了他写的一首《赠摄邑令陈都干承逸》诗：“忠言直许能扶国，循吏仍知不近名。今日西昌人尽喜，廉泉先已为君清。”《匡山书院罗氏族谱》则题作《赠逸翁陈先生都干西昌律》，而且在开头增加了四句，由七绝变成了七律：“琼林宴罢岁频更，往事昭昭亦可惊。黄草峡边哦月上，白苹洲畔看潮生。忠言直许能扶国，循吏仍知不近名。西昌今朝人尽喜，廉泉先已为君清。”《庐陵诗存》卷一则只收录了罗韬写的《赠乐纠》诗中的两句残诗：“征书不凂平生志，祗为青山别有春。”黄庭坚知泰和时，写下了《游王山》：“轩冕视脱履，游尘弃人间。洞府长自春，落花水潺潺。藤蔓垂帘幕，岗峦裁珮环。浩月磨不尽，白云只满山。”北宋大诗人刘过为紫瑶山上的一处名叫“文溪”的景点作诗：“卷舒凤翼紫瑶云，碎玉流溪燕尾分。从古渊深方圣德，波平到处起人文。”文天祥曾写下优美的《读书岩》诗：“择幽远尘氛，石窟何深窈。日升不见人，书声出林表。”《驾鹤峰》诗：“苍龙出云表，驾鹤意如何？不向扬州去，遨游入太虚。”人才辈出，兰桂腾芳，声誉鹊起，匡山书院影响深远。元末，书院毁于战火。北宋重和元年(公元1118年)，罗韬的孙子罗宏重修。 元代，康震以任书院院长，再修书院。宋重和元年(1118年)其裔孙罗宏重修。经宋至元四百年后，遭兵毁。元唐震(泰和人)以湖广庆阳州书院山长归里，重建院舍，并讲学其中。明永乐中，裔孙罗汝止、罗养吾复加以修葺，以教乡人子弟。万历三十四年(1606年)裔孙罗讲重修。曾皋为记。
中国的书院始于唐代。唐玄宗开元六年(公元718年)设丽正书院，十三年改称集贤书院。号称我国最早的一所讲学式书院，是庐山白鹿洞书院。它的前身是南唐升元(公元937年—— —942年)年间创办的“庐山国学”，宋初才改称书院。这样看来，匡山书院创办的时间比白鹿洞书院还早。作为匡山书院的创办者罗韬，他对中国书院教育的贡献就可想而知。明、清两代，书院里还有历史名人的题词。宋朝，我国书院普遍建立，元、明两代更加不盛。罗韬称得上是泰和县、甚至是全国“士大夫办学”的先驱。“征书不浼平生志，只为青山别有春”，是他办学精神的写照。
罗韬生于唐末，历五代而至宋，于开宝二年二月二十日(公元969年3月10日)去世，享年84岁。门人追思之，私谥静逸先生。大中祥符四年(公元1011年)，因罗韬先生“学问疏通，器识明伟，素著声誉”而钦赐褒恩，特赠尔太子太师，端明殿学士，进经筵官，配享文祠。皇帝的敕书，至今尚存木板抄本。
如今，紫瑶山及周边的一些道观楼馆已得到修复和维护，山顶的白鹤观、静化文坛已重建。一年四季游人香客纷至沓来，昔日的盛况正在逐步呈现。而匡山书院的旧址上，建起了匡山小学，现有五个年级，9位老师，100多名学生。“至今匡山风高在，千家万户尽读书”。自1977年恢复高考制度以来的30多年间，这片丰腴的土地先后产生63名博士，占全县博士总数的五分之一。全镇18个行政村，几乎村村有博士，平均每500人就有一个博士。 罗韬的故乡被誉为“博士之乡”。（黄从周、戴芳、俞建华）
